يعرب العيسى تحيل كلمة الجماعات الذهن تلقائياً ليفكر بالطبيعة، وتخطر له صور تلك القطعان السارحة في السهوب أو في الأوكار، بدرجات تنظيم متفاوتة، وليست كلمة

د. ناريمان عامر سأبدأ معك من النهاية، أنت تقرأني الآن وأنت فردٌ مطلق، ربما لا تكون النهاية، فقد تراها بدايةٍ لشيء ما، أو ربما متن

الايام – صفحة رأي نبيلٌ للغاية أن نموت من أجل فكرة. سأرتقي  لذلك، فقط اعثروا لي على واحدة تستحق. تتشارك كل الأفكار الجديرة بالاستحقاق (من

سلمان عز الدين كان الوجوم مخيماً على ركاب السرفيس الذين بدوا كمشيعين في مأتم الحياة نفسها. لا كلمة لا ابتسامة لا نظرة ود واحدة.. فقط

الحب هو أن نعطي ما لا نملك لمن لا يريد. قد لا يبدو أي واحدٍ منّا مالكاً لذرة أمل، وكلنا من بلاد تبدو أنها لا

د. ناريمان عامر يقول نيتشه في كتابه “ما وراء الخير والشر” بلسان يسوع ليهوده “القانون للعبيد، أحبّوا الله كما أحبّه، بوصفي ابناً له: ماذا تخصنا، نحن أبناء الله،

د. بتول حكمت محمد كانت وزارة الثقافة، لعقود خلت، الناشر السوري الأهم. إصداراتها المثابرة والمكلفة، وعناوينها المختارة بعناية، جعلتها مقصداً للقراء الجادين، وهدفاً طموحاً للكتاب

في عصر العلاقات العامّة، ليس شرطاً أن تكون شهرة الشخص مقياساً لقيمته، وهذا ليس في مجال الفنّ أو السياسة فقط، بل يشمل أيضاً مَيادين الثقافة